Selagi isi kandungan hadith palsu itu baik, apakah boleh disebar?

DALAM masyarakat kita, sering kedengaran ungkapan bahawa tidak mengapa menyebarkan hadith palsu asalkan isi kandungannya baik dan memberi manfaat.

Walaupun kenyataan ini kelihatan tidak berbahaya, hakikatnya ia bertentangan dengan ajaran Islam yang menuntut ketelitian dalam memetik sumber agama.

Hadith bukan sekadar kata-kata hikmah, sebaliknya ia adalah penisbahan kepada Rasulullah SAW yang menjadi sumber hukum dan panduan hidup umat Islam. Menisbahkan sesuatu kepada Baginda memerlukan keyakinan bahawa ia benar-benar datang daripada Baginda.

Tegahan berdusta atas nama baginda

Islam memberikan peringatan keras terhadap perbuatan berdusta atas nama Rasulullah SAW. Dalam hadith yang diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim, Baginda bersabda: “Barang siapa yang berdusta atas namaku dengan sengaja, maka siaplah tempat duduknya di dalam neraka.”

Hadith ini disepakati kesahihannya dan menjadi sandaran utama para ulama dalam menetapkan hukum haram menyebarkan hadith palsu. Ancaman yang begitu berat ini menunjukkan betapa besar dosanya kerana ia melibatkan pemalsuan terhadap wahyu dan sunnah Nabi SAW.

Para ulama menjelaskan bahawa berdusta atas nama Nabi SAW termasuk menyampaikan hadith yang diketahui palsu atau lemah tanpa sebab yang dibenarkan. Seseorang yang menyebarkan hadith palsu dengan sengaja, walaupun dengan niat mengajak kepada kebaikan, tetap termasuk dalam ancaman yang disebut oleh Baginda.

Niat yang baik tidak menghalalkan cara yang salah. Bahkan, menyebarkan hadith palsu dengan alasan isinya baik akan membuka ruang kekeliruan dalam masyarakat dan merosakkan ketulenan sunnah.

Marabahaya dunia digital

Jika pada zaman dahulu penyebaran hadith palsu mungkin terbatas kepada ceramah atau buku, kini dunia digital menjadikannya lebih berbahaya.

Media sosial, aplikasi pesanan segera dan blog membolehkan satu teks hadith tersebar kepada ribuan atau jutaan orang dalam masa yang singkat, hanya dengan satu klik, tanpa semakan kesahihan (tabayyun).

Satu hantaran yang mengandungi hadith palsu boleh dikongsi berulang kali sehingga sukar mengesan, memadam semula atau membetulkan maklumat asal.

Kesan rantaian ini menjadikan fitnah terhadap Rasulullah SAW menyebar dengan lebih pantas berbanding sebelumnya.

Lebih membimbangkan, banyak pengguna internet tidak menyemak sumber atau perawi hadith sebelum berkongsi, malah ada yang menghiasi teks tersebut dengan grafik menarik sehingga kelihatan lebih meyakinkan.

Apabila hadith palsu ini disimpan, dicetak semula atau dijadikan rujukan oleh generasi akan datang, ia mewariskan kekeliruan yang berpanjangan.

Nasihat baik versus hadith sahih

Persoalannya, bagaimana pula jika isi kandungan hadith palsu itu benar dan selari dengan ajaran Islam? Di sinilah perlu difahami perbezaan antara menyampaikan mesej yang baik dengan menisbahkannya kepada Nabi SAW.

Jika kandungannya benar, ia boleh disampaikan sebagai nasihat umum atau kata-kata hikmah tanpa mengaitkannya dengan Rasulullah SAW.

Sebagai contoh, jika hadith palsu itu menggalakkan berbuat baik kepada jiran, kita boleh menyampaikan mesej tersebut berdasarkan ayat al-Quran atau hadith sahih yang memang ada tentang hak jiran.

Pendekatan ini penting bagi memastikan kita tidak mencampuradukkan antara sumber yang sahih dan yang palsu. Ia juga melatih masyarakat agar lebih berhati-hati dalam memetik kata-kata agama, terutama di media sosial yang menjadi laluan pantas penyebaran maklumat.

Sebahagian orang menyangka bahawa hadith palsu yang mengandungi kebaikan akan memberi pahala, sedangkan hakikatnya ia boleh menjadi dosa jika disandarkan kepada Nabi SAW tanpa bukti yang sahih.

Kesimpulan

Hadith palsu tetap haram disebarkan walaupun isi kandungannya baik. Dalam dunia digital yang penuh dengan maklumat tanpa tapisan, sikap berhati-hati dan tabayyun (semakan) menjadi semakin penting.

Jika benar-benar ingin menyampaikan mesej yang baik, lakukanlah dengan sandaran yang tepat dan jangan kaitkan kepada Rasulullah SAW kecuali ia sahih.

Sikap ini menjaga kesucian sunnah dan memastikan umat tidak terkeliru antara kebenaran dan kepalsuan. Sebagaimana diingatkan oleh para ulama, bukan semua yang baik itu boleh disandarkan kepada Nabi SAW, tetapi semua yang disandarkan kepada Baginda mestilah benar.

—
Ini adalah pandangan peribadi penulis dan tidak semestinya mencerminkan pandangan rasmi MALAYA NEWSROOM.