ESG sudah lama ada dalam ajaran Islam
ESG bukanlah satu trend global baharu dari Barat yang tercari-cari sokongan daripada masyarakat tempatan
APABILA pemimpin perniagaan, penggubal dasar dan pelabur asing bercakap tentang Alam Sekitar, Sosial dan Tadbir Urus (ESG), perbincangan itu sering kedengaran moden, teknikal dan jauh daripada kehidupan kita, seolah-olah nilai ini lahir di bilik lembaga pengarah di New York atau Geneva.
Namun, hakikatnya ESG bukanlah satu trend global baharu dari Barat yang tercari-cari sokongan daripada masyarakat tempatan. Ia bukanlah agenda baharu yang bakal mengubah dan mengangkat seluruh dunia ke arah ketamadunan yang lebih tinggi.
Sedarkah kita bahawa intipati ESG sebenarnya telah lama tertanam dalam prinsip Islam, dalam pemahaman kita tentang ‘amanah (amanah), adl (keadilan) dan maslahah (kebaikan awam). Islam mengajar kita bahawa kemakmuran membawa tanggungjawab dan kekayaan mesti mempunyai tujuan yang lebih tinggi.
Melalui instrumen seperti zakat dan wakaf, kita sudah mempunyai kerangka kerja Islam yang unik untuk membiayai kebaikan sosial, melindungi alam sekitar, dan memastikan tadbir urus beretika.
Alam Sekitar: Amanah daripada Allah
Dimensi ‘E’ dalam ESG menuntut tanggungjawab terhadap iklim, kecekapan sumber dan kelestarian. Islam menzahirkan perkara ini melalui konsep khalifah fil ardh (khalifah di muka bumi).
Al-Qur’an mengingatkan kita:
1. “Dialah yang menjadikan kamu khalifah di bumi…” (Surah al-An’am, ayat 165)
2. “Dan janganlah kamu membuat kerosakan di muka bumi setelah ia diperbaiki.” (Surah al-Baqarah, ayat 60; Surah al-A’raf, ayat 56)
Bumi ini bukan milik manusia untuk dieksploitasi sesuka hati, sebaliknya ia adalah amanah daripada Allah. Rasulullah menegaskan prinsip ini dalam amalan seharian, melarang pembaziran air walaupun di sungai yang mengalir, mengharamkan pencemaran sumber air dan melarang penebangan pokok tanpa sebab yang perlu. Prinsip ESG moden tentang kelestarian, pemeliharaan biodiversiti dan kesedaran karbon sebenarnya meneruskan etika Islam yang sudah berakar sejak awal lagi.
Sosial: Keadilan, Kesamarataan dan Ihsan
Dimensi ‘S’ dalam ESG menuntut syarikat menjaga kepentingan manusia, pekerja, komuniti dan generasi akan datang. Islam menekankan perkara ini melalui konsep ‘adl (keadilan) dan maqasid al-shariah (tujuan syariah) yang melindungi nyawa, akal, harta, keluarga dan agama.
Firman Allah:
1. “Sesungguhnya Allah menyuruh berlaku adil, berbuat kebajikan, dan memberi kepada kaum kerabat; dan Dia melarang dari perbuatan keji, kemungkaran, dan permusuhan.” (Surah al-Nahl, ayat 90)
2. “Dan tegakkanlah timbangan itu dengan adil dan janganlah kamu mengurangi neraca itu.” (Surah al-Rahman, ayat 9)
Nilai ini bukan sekadar konsep tetapi diamalkan dalam kehidupan ekonomi umat Islam. Zakat memastikan pengagihan semula kekayaan. Akad dan kontrak mesti dihormati. Maruah pekerja dilindungi, sebagaimana sabda Rasulullah: “Berikanlah upah pekerja sebelum kering peluhnya.” (Hadis riwayat Ibnu Majah).
Prinsip ESG tentang hak pekerja, kesaksamaan dan kesejahteraan masyarakat sebenarnya berasal daripada nilai yang ini.
Tadbir Urus: Akauntabiliti, Ketelusan dan Amanah
Dimensi ‘G’ dalam ESG menekankan tadbir urus korporat iaitu integriti, ketelusan dan kebertanggungjawaban. Dalam Islam, kepimpinan ialah amanah, bukan keistimewaan, dan mesti dilaksanakan dengan keadilan serta musyawarah.
Firman Allah:
1. “Sesungguhnya Allah menyuruh kamu supaya menyerahkan segala amanah kepada ahlinya, dan apabila kamu menjalankan hukum di antara manusia, (Allah menyuruh) kamu menghukum dengan adil.” (Surah al-Nisa’, ayat 58)
2. “Dan janganlah kamu makan harta di antara kamu dengan jalan yang batil, dan janganlah kamu menyuap dengan harta itu kepada hakim…” (Surah al-Baqarah, ayat 188)
Kepimpinan Islam terikat dengan shura (musyawarah): “Dan (bagi) orang-orang yang menerima (seruan) Tuhannya, mendirikan solat dan urusan mereka dijalankan dengan musyawarah sesama mereka…” (Surah al-Shura, ayat 38).
Rasulullah mengutuk perbuatan rasuah, dengan sabdanya bahawa pemberi dan penerima rasuah kedua-duanya dilaknat. Prinsip yang sama inilah ditekankan oleh ESG moden, tadbir urus yang beretika, telus dan bebas korupsi.
Nilai Sejagat yang Bersepadu
Jelas di sini, ESG bukanlah agenda asing. Ia hanyalah bahasa moden bagi prinsip yang sudah lama diajarkan oleh Islam. Jika ESG menekankan laporan korporat dan piawaian global, Islam telah meletakkan asas moral dan rohani untuk prinsip yang sama lebih 1,400 tahun lalu.
Bagi negara Islam seperti Malaysia, keserasian ini sangat penting. Ia membuktikan bahawa ESG bukanlah tekanan luar tetapi sebahagian daripada warisan nilai keagamaan kita sendiri. Apa yang Malaysia perlukan sekarang ialah keberanian untuk menyelaraskan nilai-nilai abadi ini dengan kerangka kerja ESG moden untuk memimpin bukan melalui tiruan tetapi melalui keyakinan.
Dengan berbuat demikian, kita bukan sahaja akan memperkukuhkan agenda kemampanan negara tetapi juga menegaskan semula bahawa iman dan kewangan, apabila dipandu oleh etika, boleh menggerakkan negara ke arah masa depan yang lebih adil dan mampan.
Hakikatnya, ESG bukanlah perkara baharu. Ia hanyalah penemuan semula kewajipan abadi untuk menjaga bumi, menegakkan keadilan dan memimpin dengan amanah.
—
Ini adalah pandangan peribadi penulis dan tidak semestinya mencerminkan pandangan rasmi MALAYA NEWSROOM.
