Bila jari tidak berhenti dan jiwa mulai lelah

PERNAHKAH ibu bapa berkata kepada anak, “Tidurlah, esok sekolah,” tetapi beberapa minit kemudian anak masih memegang telefon? Lebih menarik, ibu bapa sendiri mungkin melakukan perkara yang sama. Pada awalnya hanya mahu melihat satu berita, satu video atau satu hantaran, tetapi akhirnya terus menatal sehingga berjam-jam.

Lebih membimbangkan apabila kandungan yang dilihat hampir semuanya berkaitan kemalangan, jenayah, peperangan, kematian, pergaduhan, skandal dan pelbagai berita buruk. Fenomena ini dikenali sebagai doomscrolling, iaitu tabiat menatal kandungan negatif secara berterusan walaupun seseorang mula berasa cemas, sedih, takut atau letih. Dalam dunia digital yang tidak pernah tidur, doomscrolling semakin menjadi kebiasaan yang perlu diberikan perhatian, khususnya dalam kalangan remaja.

Doomscrolling biasanya tidak bermula dengan niat untuk menghabiskan masa berjam-jam. Ia bermula dengan ayat mudah, “Sekejap sahaja.” Namun satu video membawa kepada video lain, satu berita membawa kepada komen, kemudian pautan lain pula. Algoritma media sosial turut memainkan peranan kerana kandungan yang mencetuskan rasa takut, marah, terkejut atau ingin tahu cenderung menarik perhatian manusia.

Akhirnya, pengguna bukan lagi sekadar mencari maklumat, tetapi seolah-olah terperangkap dalam kitaran menatal. Kajian berkaitan penggunaan media sosial menunjukkan penggunaan yang bermasalah mempunyai hubungan dengan kebimbangan, kemurungan, kesunyian dan tekanan psikologi dalam kalangan remaja, walaupun hubungan sebab-akibat perlu ditafsir secara berhati-hati.

Masalahnya, apa yang dilihat di skrin tidak semestinya kekal di skrin. Kandungan negatif boleh dibawa masuk ke dalam fikiran dan emosi. Remaja yang setiap malam melihat berita kemalangan, pembunuhan, peperangan, keganasan dan kisah manusia yang menyedihkan mungkin perlahan-lahan membentuk gambaran bahawa dunia sentiasa berbahaya.

Mereka mungkin mula berfikir, “Kalau perkara itu berlaku kepada orang lain, mungkin ia juga akan berlaku kepada aku.” Akhirnya, tubuh berada di rumah, tetapi fikiran masih berada dalam dunia penuh ancaman yang dipaparkan oleh skrin.

Apabila skrin mula menguasai jiwa

Dari sudut psikologi, manusia mempunyai kecenderungan memberi perhatian kepada perkara yang dianggap mengancam. Berita buruk mudah menarik perhatian kerana otak mahu mengetahui bahaya yang mungkin berlaku.

Sebab itu seseorang terus menatal dengan alasan mahu mendapatkan maklumat terkini. Ironinya, semakin banyak maklumat negatif yang diperoleh, semakin banyak pula perkara yang menimbulkan kebimbangan. Kita mencari maklumat untuk mendapatkan ketenangan, tetapi akhirnya kehilangan ketenangan kerana terlalu banyak maklumat.

Dalam konteks remaja, keadaan ini perlu diberikan perhatian kerana mereka sedang berada dalam fasa pembentukan identiti, emosi dan pandangan terhadap kehidupan. Apa yang dilihat secara berulang boleh mempengaruhi cara mereka menilai diri, orang lain dan dunia.

Jika media sosial menjadi sumber utama maklumat, hiburan dan tempat melarikan diri daripada tekanan, kehidupan sebenar boleh semakin kurang menarik berbanding dunia digital. Lebih membimbangkan apabila telefon digunakan sebagai “ubat segera” setiap kali bosan, sedih, sunyi atau tertekan.

Islam tidak mengharamkan teknologi. Telefon pintar boleh menjadi alat ilmu, dakwah, silaturahim dan pekerjaan. Namun Islam mengajar manusia supaya mempunyai disiplin terhadap apa yang dilihat, didengar dan dimasukkan ke dalam jiwa. Allah SWT berfirman: “Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan dipertanggungjawabkan.” (Surah al-Isra’, 17:36).

Ayat ini sangat relevan dalam era digital kerana mata kita hari ini bukan sekadar melihat dunia di hadapan, tetapi mampu melihat ribuan kandungan dari seluruh dunia dalam beberapa minit.

Dalam kerangka psikospiritual Islam, manusia bukan hanya mempunyai tubuh dan minda, tetapi juga qalb atau hati yang perlu dipelihara. Imam al-Ghazali memberikan perhatian besar terhadap keadaan hati kerana hati mempunyai hubungan erat dengan pembentukan akhlak, pemikiran dan tingkah laku.

Konsep tazkiyah al-nafs, iaitu penyucian jiwa, boleh diterapkan dalam kehidupan digital dengan bertanya: apakah yang kita biarkan masuk ke dalam hati setiap hari? Jika tubuh memerlukan makanan yang sihat, minda memerlukan maklumat yang baik dan jiwa juga memerlukan pengisian yang baik.

Tidak semuanya perlu kita tahu

Dalam dunia media sosial, terdapat kecenderungan untuk menganggap semua perkara yang viral mesti diketahui. Sedangkan dalam Islam, nilai sesuatu maklumat bukan ditentukan oleh jumlah tontonan atau perkongsian. Allah SWT mengingatkan orang beriman supaya menyemak berita yang diterima agar tidak bertindak berdasarkan maklumat yang tidak benar (Surah al-Hujurat, 49:6). Prinsip tabayyun ini sangat penting dalam dunia digital.

Remaja perlu diajar bahawa tidak semua berita perlu dibaca berulang kali, tidak semua video perlu ditonton sehingga habis, tidak semua komen perlu dibaca dan tidak semua perdebatan perlu disertai. Kadangkala tindakan paling sihat ialah menutup skrin. Kita tidak perlu mengetahui semua perkara untuk menjadi manusia yang prihatin. Kita juga tidak perlu mengikuti setiap tragedi dunia sehingga jiwa sendiri menjadi penat dan kehilangan kemampuan untuk berfungsi secara normal.

Apabila melihat anak terlalu lama menggunakan telefon, reaksi pertama ibu bapa biasanya ialah merampas telefon atau memarahi mereka. Dalam keadaan tertentu, batas penggunaan memang perlu ditetapkan. Namun ibu bapa juga perlu melihat masalah di sebalik tingkah laku tersebut. Tanyakan kepada anak, “Apa yang kamu tengok?”, “Ada perkara yang buat kamu risau?” atau “Apa yang kamu rasa selepas tengok semua itu?” Soalan seperti ini membuka ruang komunikasi dan membantu ibu bapa memahami keadaan emosi anak.

Kadangkala penggunaan telefon secara berlebihan bukan semata-mata masalah disiplin. Ia mungkin menjadi cara anak melarikan diri daripada kesunyian, tekanan akademik, konflik keluarga, masalah persahabatan atau keresahan. Telefon hanyalah perkara yang kelihatan, sedangkan masalah sebenar mungkin berada lebih jauh di dalam diri. Oleh itu, pendekatan keluarga perlu bergerak daripada sekadar “kurangkan telefon” kepada “bina semula hubungan.”

Keluarga boleh mengamalkan diet digital, iaitu memilih kandungan dan menetapkan masa penggunaan secara lebih sedar. Wujudkan waktu tanpa telefon ketika makan bersama, sebelum tidur dan ketika beribadah. Matikan notifikasi yang tidak penting, elakkan membawa telefon ke tempat tidur dan tetapkan masa tertentu untuk mengikuti berita. Pada masa yang sama, ibu bapa perlu menjadi contoh kerana sukar untuk meminta anak meninggalkan telefon jika ibu dan ayah sendiri sentiasa memegang skrin ketika makan dan berbual.

Lebih penting, gantikan masa skrin dengan hubungan sebenar. Makan bersama, bersukan, membaca, berjalan petang, mengaji, berbual sebelum tidur atau melakukan aktiviti kemasyarakatan mungkin kelihatan sederhana, tetapi semuanya membina rasa dihargai dan dimiliki. Dalam psikospiritual Islam, ketenangan bukan sekadar hasil mengurangkan rangsangan luar, tetapi turut lahir daripada hubungan yang baik dengan Allah SWT. Firman-Nya: “Ingatlah, dengan mengingati Allah hati menjadi tenteram.” (Surah al-Ra‘d, 13:28).

Ajarkan mereka seni untuk berhenti

Cabaran generasi digital hari ini bukan lagi sekadar bagaimana mendapatkan maklumat, tetapi bagaimana berhenti daripada mendapatkan maklumat. Ajarkan remaja bahawa tidak salah untuk tidak mengetahui semua perkara. Tidak salah menutup telefon, meninggalkan perdebatan, tidak membuka komen dan berkata, “Cukuplah untuk hari ini.” Sebelum menatal kandungan seterusnya, tanyakan tiga perkara: Adakah ini perlu saya tahu? Adakah ini memberi manfaat? Bagaimanakah keadaan hati saya selepas melihatnya?

Jika kandungan yang dilihat hanya menambah takut, marah, iri hati dan gelisah, mungkin sudah tiba masanya untuk berhenti. Rasulullah SAW mengingatkan bahawa antara nikmat yang sering disia-siakan manusia ialah kesihatan dan masa lapang. Masa yang hilang ketika menatal tidak akan kembali. Satu jam yang tenggelam dalam kandungan negatif mungkin bermakna satu jam yang tidak digunakan untuk belajar, berehat, beribadah, berbual dengan keluarga atau membina kehidupan sebenar.

Akhirnya, doomscrolling bukan sekadar masalah jari yang tidak berhenti menatal, tetapi mungkin tanda jiwa yang tidak tahu bila perlu berhenti. Dalam kehidupan yang dipenuhi notifikasi, berita buruk dan algoritma yang berebut perhatian, keluarga perlu mengajar generasi muda seni menjaga perhatian, emosi dan hati.

Tidak semua perkara yang muncul di skrin perlu masuk ke dalam jiwa. Tidak semua berita dunia perlu dibawa ke tempat tidur. Ada waktunya telefon perlu diletakkan, skrin perlu dipadam, jari perlu berhenti dan hati perlu kembali mengingati Allah. Barangkali ketenangan yang kita cari selama ini bukan berada pada skrin yang seterusnya, tetapi pada keberanian untuk berhenti menatal dan kembali kepada kehidupan yang sebenar.